و (أحمد) 2/ 36 و 43 و 49 و 98 و 127 و143و145و (عبد بن حميد) (805)، و (البخاري) 2/ 7 و (مسلم) 2/ 33 و (أبو داود) (568) و (الترمذيّ) (570) و (ابن حبان) (2210) و (أبو عوانة) 2/ 57 - 58 و (الطبرانيّ) في "الكبير" (13471) و (13472) و (13565) و (13570) و (البيهقي) في "الكبرى" 3/ 132.

وأخرجه من طريق حبيب ابن أبي ثابت، عنه (أحمد) 2/ 76 و (أبو داود) (567) و (ابن خزيمة) (1684) و (البيهقيّ) 3/ 131 و (البغويّ) في "شرح السنة" (864).

وأخرجه من طريق عمرو بن دينار، عنه (الطيالسيّ) (1903) و (أبو عوانة) 2/ 58.

وأخرجه من طريق بلال بن عبد الله بن عمر، عن أبيه (أحمد) 2/ 90 و (مسلم) 2/ 33 و (أبو عوانة) 2/ 57.

وأخرجه من طريق محمد بن علي بن الحسين الباقر، عنه (الطبرانيّ) (13255).

والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: هذا الحديث رُوي عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهنيّ رضي الله عنهما.

فأما حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، فأخرجه (الشافعي) 1/ 127 و (عبد الرزّاق) (5121) و (الحميديّ) (978) و (ابن أبي شيبة) 2/ 383 و (أحمد) 2/ 438 و475 و 528، و (أبو داود) (565) و (الدارميّ) (1282) و (1283) و (ابن خزيمة (1679) و (ابن حبان) (2214)، وغيرهم.

وأما حديث زيد بن خالد -رضي الله عنه-، فأخرجه (أحمد) 5/ 192 و193، و (ابن حبان) (2211) و (الطبرانيّ) (5239) و (5240) و (البزاز) (445) بإسناد حسن، كما قال الحافط الهيثميّ في "مجمع الزوائد" 2/ 32 - 33، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): ما ترجم له المصنّف رحمه الله، وهو بيان وجوب تعظيم حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والتغليظ على من عارضه، ووجه ذلك أن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما