وقال: مَن استعمل الفكر في موضع البديهة فقد أضرَّ بخاطره، وكذا من استعمل البديهة في موضع الفكر. قال المتنبي: [من الطويل]
ووَضْعُ النَّدى في موضعِ السيف بالعُلا ... مُضِرٌّ كوَضْع السَّيف في مَوضع النَّدى (?)
وقال: مَن لم يَرفع نفسَه عن قَدْر الجاهل، رفع الجاهلُ قَدرَه عليه.
قال المتنبي: [من الطويل]
إذا الفَضْلُ لم يَرفَعْك عن شُكر ناقصٍ ... على نفسِه فالفضلُ فيمن له الشُّكرُ (?)
وقال: مَن أفنى مُدَّتَه في جمع المال خوفَ العُدْم، فقد أَسلم نفسَه للعدم.
قال المتنبي: [من الطويل]
ومَن يُنفِقُ الساعاتِ في جَمْع ماله ... مخافةَ فقرٍ فالذي فَعَل الفقرُ (?)
وقال: مَن تخلَّى عن الظُّلم بظاهره، وسَكن إليه بحواسِّه، فهو ظالم.
قال المتنبي: [من الطويل]
وإطراقُ طَرْفِ العينِ ليس بنافعٍ ... إذا كان طَرْفُ القَلب ليس بمُطْرقِ (?)
وقال: يَقبحُ بذي الجِدَة أن يفارقَه الجُود، لأنهما كشيءٍ واحد يحويهما إنسان.
قال المتنبي: [من الخفيف]
والغنى في يد اللئيم قبيحٌ ... قَدْرَ قُبْحِ الكريم في الإملاقِ (?)
وقال: نفوسُ الحيوان أغراضٌ لحوادث الزَّمان. قال المتنبي: [من الكامل]
[والمرءُ من حَدَثِ الزمان كأنه ... عَوْدٌ تداوَلَه الرُّعاةُ ركوبا
غَرضٌ لكل مَنيَّةٍ يُرمى بها ... حتى يُصابَ سَوادُه منصوبا
وقال: مَن استمرت عليه الحوادث لم يألَمْ بحلولها. قال المتنبي (?)]: [من الوافر]