- صلى الله عليه وسلم -: "إن ربكم تقدم في تحريم الخمر"، فتركها قوم لقوله {فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} وقالوا: لا حاجة لنا إلى الإثم، وشربها آخرون وتأولوا قوله: {وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} وأقاموا على ذلك مُدَّة (?).

واختلفوا في سبب تحريمها على أقوال:

أحدها: قصة حمزة رضوان الله عليه، قال علي - عليه السلام -: كانت لي شارف من الغُنْم من نصيبي يوم بدر، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد عارني (?) شارفًا من الخُمْس، فلما أردت أن أبني بفاطمة، واعَدْتُ رجلًا صوَّاغًا من بني قينُقاع يرتحل معي، فنأتي بإذخِر فنَبيعه من الصواغين أستعين به في وليمة عرسي، فبينا أنا أجمع لشارفي متاعًا من الحبال، وشارفاي مُناخان إلى جانب حُجْرة رجل من الأنصار، أقبلت حين جمعت ما جمعت، فإذا شارفاي قد جُبَّت أسنمتهما وبُقِرت خواصرهما، وأُخذ من أكبادهن، فلم أملك عيني حين رأيت ذلك المنظر، فقلت: من فعل هذا؟ فقالوا: عمك حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شَرْب من الأنصار، غَنته قَينة:

ألا يا حَمْزُ للشُّرُفِ النِّواءِ

فوثب حمزة إلى السيف ففعل بهما ما فعل، أوْ ما رأيت، قال علي - رضي الله عنه -: فانطلقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعنده زيد بن حارثة فقلت: ألا ترى يا رسول الله ما فعل عمك حمزةُ بشارفيَّ، وأخبرته الخبر، فقام ولبس رداءه، ثم انطلق يمشي، واتّبعته أنا وزيد حتى جاء إلى البيت الذي فيه حمزةُ، فاستأذن فإذا هُم شَرْبٌ، فطفِقَ يلومُ حمزةَ على فعله، وإذا حمزةُ ثَمِلٌ محمرَّة عيناه فنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فصعَّد النظر إلى رُكبتيه ثم إلى سُرَّته ثم إلى وجهه أو في وجهه، وقال: وهل أنتم إلا عَبيدٌ لأَبي، فعرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه ثمل، فنكص على عقبيه القهقرى، وخرج وخرجنا معه وذلك قبل تحريم الخمر. أخرجاه في "الصحيحين" (?).

قال ابن عباس: فكانت هذه القصَّةُ سببًا لتحريم الخمر. قال: وأصبح حمزةُ فغدا