وقام رجل فتواجد، فأنشد: [من الطويل]

وما زال يشكو الشوق حتَّى كأنه ... تنفَّس من أحشائه وتكلَّما

ويبكي فأبكي رحمةً لبكائه ... إذا ما بكى دمعًا بكيت له دما

وأعجبه يومًا كلامه، فأنشد: [من الرجز]

تزدحم الألفاظ والمعاني ... على فؤادي وعلى لساني

تجري بي الأفكار في ميدان ... أزاحم النجم على المكانِ

وكتب إليه بعضهم رقعةً يقول له فيها: أنت مشبهي. فقال: نعم، بالكلب. ثم قال: المشبِّه يثبت وأنتم محوتم [بالكاشة، دعونا فنحن أعرف بمذاهبكم منكم] (1)، ثم أنشد: [من الوافر]

ألا لا يجهلن أحدٌ علينا ... فنجهل فوق جَهْلِ الجاهلينا

[وقال في قصة الذين عبدوا العجل: لو أن الله خار لهم ما خار لهم، عبدوا العجل من غير فكرة، بل على الفور، وما يعبد العجل إلا ثور.

ومدح رجلًا بالكرم، فقال: نبل فضله يرمي عن قوس جوده، فقد صار الفقر في زمانه كالقنفذ.

وقال له رجل: لي صديقٌ كنت أنهاه عن المعاصي ولا يقبل، وقد وقع الآن في الحق، فقال له: اذهب إليه وقل له:

كم كنت بالله أقل لك لدى التواني غائله

وللقبح معرَّة تبين بعد قليل

وقال: لقي عيسى - عليه السلام - يومًا إبليس، فقال: أسألك بالحي القيوم، ما الَّذي يقطع ظهرك؟ فقال إبليس: صهيل الخيل في سبيل الله. فقال له رجل: نحترم اليمين ونعصي المحلوف به! فقال: قطع اليد لا يمنع من اعتياد السرقة، ولا ينفع انكسار القلب مع العزم على الإصرار على الذنب] (?).

وانقطع القراء يومًا عن مجلسه، فأنشد: [من الطويل]