رسمت (?)، وفي بعضها بغير ألف (?): أحياهم (?) ومّحياهم ومحياى وهداى ويبشرى ومثواى (?)، وكذا: سفياها في والشمس (?)، وكلاهما حسن، والحذف أختار، ولا أمنع من الإثبات لمجيء ذلك كذلك (?).

وأما قول (?) الله عز وجل [: يحيى إذا كان اسما نحو (?)]:

ييحيى خذ الكتب بقوّة (?) وبغلم إسمه يحيى (?) وشبهه من لفظه، وقوله في الأنفال: ويحيى من حيى عن بيّنة (?) وفي «طه» و «سبح»: ولا يحيى (?) فإن ذلك كله مرسوم (?) بالياء على الإمالة (?).