المصاحف بالنون، وكذا: أهنن بالنون (?) أيضا من غير ألف، بين الهاء، والنون الأولى (?)، كذا رسمه الغازي، وحكم، (?) لم أرو (?) ذلك عن غيرهم، وقرأ بزيادة ياء، بعد النون، في الموضعين، في حال الوصل (?) والوقف البزي (?)، وتابعه في الوصل خاصة نافع (?)، وخيّر فيهما أبو عمرو (?)، وقرأ سائر القراء على حال (?) الرسم، بالنون لا غير، وصلا ووقفا.

ولا تحضّون بضاد بعد الحاء، وقرأنا كذلك للحرميين، والعربيين (?)، مع ضم الحاء، وللباقين، وهم الكوفيون (?)، بفتح الحاء، وألف بينها (?)، وبين الضاد،