مّهطعين إلى الدّاع بالعين (?) أيضا، إجماع من المصاحف، واختلف القراء فيه، فقرأه ابن كثير، بزيادة ياء بعد العين، في الحالين من الوصل والوقف (?)، وزادها أيضا، نافع وأبو عمرو، في الوصل خاصة (?)، وحذفاها (?) في الوقف، وكذا حذفها الباقون في الوصل، والوقف معا، اتباعا للرسم.

ووقع هنا: هذا يوم عسر (?) براء بعد السين، ووقع في المدثر: عسير (?) بالياء، وهما لغتان (?) [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله فيما سلف (?)].

ثم قال تعالى: ففتحنا أبوب السّماء بماء مّنهمر (?) إلى قوله: فهل من مّدّكر، رأس الخمس الثاني (?)، وفيه من الهجاء (?) [: أبوب (?)