الذي تقدم الآن (?)، وقد ذكر (?)، ومآ أنسينيه بياء بعد السين، والنون، مكان الألف على الأصل والإمالة.

وما كنّا نبغ بالغين (?)، واجتمعت على ذلك المصاحف، واختلف القراء في إثبات (?) ياء بعدها، وفي حذفها، فقرأ ابن كثير (?) بإثبات ياء بعدها، وصلا ووقفا، والنحويان ونافع (?) يثبتونها في الوصل خاصة، ويحذفونها في الوقف، والباقون يحذفونها وصلا، ووقفا، على حال الرسم.

وعلى أن تعلّمن بالنون (?)، واجتمعت على ذلك المصاحف أيضا، واختلف القراء في إثبات ياء (?) بعدها، وفي حذفها، وقد ذكرته عند قوله تعالى:

أن يّهدين (?) وسائر ما فيه من الهجاء مذكور (?).