وقال حاتم:

لحى الله صعلوكا مناه وهمّه ... من العيش أن يلفي لبوسا ومطعما «1»

وقال آخر:

إنّي رأيت من المكارم حسبكم ... أن تلبسوا خزّ الثياب وتشبعوا

فإذا تذوكرت المكارم مرّة ... في مجلس أنتم به فتقنعوا

وقال ابن سوادة:

همهم من هذه كلّه ... في الأكل والشرب وفي الباه

أخذ ذلك من قول الأعرابي الذي قال: فلان كالبهيمة تأكل ما جمعت وتنكح ما وجدت، وقال:

إذا الفتى لم يركب الأهوالا ... فاسع له وعدّه عيّالا «2»

ذمّ من قصّرت همّته عن طلب المعالي

ذم إعرابي رجلا، فقال: هو عبد البدن حر الثياب عظيم الرواق صغير الأخلاق الدهر يرفعه وهمته تضعه.

قال أبو تمّام:

بنو الهمم الهوامد والنفوس ... الخوامد والمروآت النيام

وكان لأعرابية ابن تحرضه على الإقامة والاقتصار على المطعم والمشرب، فأنشدها:

إذا ما الفتى لم يبغ إلا لباسه ... ومطعمه فالخير منه بعيد

وقيل: فلان بطر الدعة بخيل السعة سيء الرعة. قال ابن الأعرابي: فلان يشبعه كراع الأرنب إذا كان دنيء الهمة. ويقرب من هذا الباب ما قاله المنصور للمهدي: أشبع العباس بن محمد فإنّك إن لم تشبعه يأكلك. وأما محمد بن إبراهيم فإنه إذا قدر على فرج امرأته لم يفارقه، وإياك أن تولّي محمد بن سليمان صعود منبر فإنه إن صعده همّ بالخلافة.

تذمّم من قصّر في طلب المعالي

قال المتنبّي:

إلى كم ذا التخلّف والتّواني ... وكم هذا التمادي في التمادي «3»