74 - ومدّ بإشباع كالان مبدّلا ... أو اقصر للاستفهام والثّان سهّلا

75 - ومع فتح ميم الله مدّ واقصرن ... لتحريكها بالنّقل والمدّ أعدلا

76 - وفي عين الوجهان وسّط ومدّه ... ولكنّه بالمدّ أحلى وأجملا

77 - وفي نحو طه القصر لا شكّ ثابت ... وهي خمسة في حيّ طاهر انجلا

78 - وإن جاء بعد المدّ همز بكلمة ... فمتّصل نحو الملائكة العلا

79 - وهاؤم وفاءوا شاء جاء فواجب ... ومنفصل في أمّها أمره إلى

80 - وإن جاء همز قبل مدّ كآمنوا ... فذا المدّ أصليّ هو البدل اجتلا

81 - وعند سكون الوقف من بعد حرف مد ... فثلّث كحين نستعين فتكملا

82 - كذلك في المنصوب كالعالمين قل ... وقصر هموا في الوقف كالوصل أصّلا

باب المقطوع والموصول

83 - لمقطوع او موصول أو تاء افهما ... بمصحف ذي النّورين عثمان فاعقلا

84 - فكيف أتى إن لم بفتح له اقطعا ... عن اللام نونا في الكتابة تجتلا

85 - وإن لم بكسر مثله لا بهود لا ... وأن لن سوى نجمع عظامه ونجعلا

86 - كذا حيث ما كلا عن الميم فاقطعا ... وعن ما نهوا والرّعد إن ها كذا تلا

87 - وفي عشر أن لا اقطع كما قد ذكرته ... في الاعراف منها اثنان بالحقّ أنزلا

88 - بأوسطها أن لّا أقول وبعدها ... يقولوا وأن لّا ملجأ التّوبة انقلا

89 - كذاك مع التّهليل في هود فافهما ... وتعبد ثانيها وياسين مثّلا

90 - وفي الحجّ أن لّا تشرك اتل مخفّفا ... ويشركن في الامتحان منزّلا

91 - وحميم تعلوا نون لا يدخلنّها ... ومن ما بروم والنّسا ولكن جلا

92 - ومن ما رزقنا كم كذا في المنافقي ... ن كن بخلف رسمها فتأمّلا

93 - وفي فصّلت أم من وفى الذّبح والنّسا ... كذاك وأم من أسّس التّوبة اجتلا

94 - كذا يومهم بالذّاريات وغافر ... وعن من يشا في النّور أيضا تمثّلا

95 - وعن من تولّا جاء في النّجم ذكره ... كذا إنّما بالكسر في اثنين حفّلا