هذا يكونُ مِن الحلال كما يكُو ... نُ مِن الحرامِ كِلاهُمَا رَزْقانِ
واللهُ رَازِقُه بِهَذا الاعْتَبا ... ر ولَيسَ بالإطَلاقِ دُون بَيَانِ
«فصل»
هَذَا ومن أوصافِهِ القَيُومُ ... والقَيُومُ في أوصَافِهِ أمْرَانِ
أحَدُهُمَا القَيُومُ قَامَ بِنَفْسِهِ ... والكونُ قَامَ به هُمَا الأمْرَانِ
فالأوَّلُ اسْتِغْنَاؤُهُ عن غَيرِهِ ... والفَقْرُ من كُلِّ إليهِ الثانِي
والوصفُ بالقَيومِ ذُو شأنٍ عَظَيمٍ ... هكذا مَوصُوفُه أَيْضًا عَظيمٌ الشانِ
والحيُ يَتْلُوهُ فأوصَافُ الكَمَا ... لِ هُمَا لأفْقِ سَمَائها قُطْبانِ
فالحيُ والقَيُومُ لَنْ تَتَخَلَّفَ ... الأوصَافُ أصَلاً عَنهُمَا بِبَيانِ
هو قابضٌ هو باسطٌ هو خَافِضٌ ... هو رافعٌ بالعَدْلِ والمِيزانِ
وهو المعزُّ لأهْلِ طَاعَتِه وذَا ... عِزٌّ حقِيقيٌّ بِلا بُطْلانِ
وهو المذلُّ لِمَنْ يَشَاءُ بِذِلِةِ الدا ... رَين ذُلُّ شَقَا وذُلُّ هَوانِ
هُوَ مَانعٌ مُعْطٍ فهذا فَضْلُهُ ... والمنعُ عَينُ العَدْلِ لِلْمنَانِ
يُعْطَي برَحْمِتِهِ ويَمْنَعُ مَن يَشَا ... ءُ بِحِكْمِتِهِ واللهُ ذُو سُلطانِ
«فصل»
والنورُ من أسمائِهِ أَيْضًا ومِن ... أوصَافِهِ سُبْحَانَ ذِي البُرهَانِ
قال ابنُ مَسعودٍ كَلاَمًا قَدْ حَكا ... هُ الدارِمي عَنْهُ بِلا نُكرانِ
ما عندهَ لَيلٌ يكونُ ولا نَها ... رٌ قُلْتُ تحتَ الفُلْكِ يُوجَدُ ذانِ
نُورُ السمواتِ العُلى مِن نُورِهِ ... والأرْضِ كَيفَ النجَمُ والقَمرانِ ...
من نُور وَجْهِ الربِ جَلَّ جَلاَلُهُ ... وكذا حَكاهُ الحافظُ الطبراني