لو قيل ما تهوى لقال مبادرًا ... أهوى زيارتكم على الأجفان

تالله إن سمح الزمان بقربكم ... وحللت منكم بالمحل الداني

لأعفِّرن الخدَّ شكرًا في الثرى ... ولأكحِّلنَّ بتربكم أجفاني

إن رمت تبصر ما ذكرتُ فغضَّ طر ... فًا عن سوى الآثار والقرآن

واترك رسوم الخلق لا تعبأ بها ... في السعد ما يغنيك عن دبران

حدق لقلبك في النصوص كمثل ما ... قد حدَّقوا في الرأي طول زمان

واكحل جفون القلب بالوحيين ... واحذر كحلهم يا كثرة العميان

فالله بيَّن فيهما طُرق الهدى ... لعباده في أحسن التبيان

لم يخرج الله الخلائق معهما ... لخيال فلتان ورأي فلان

فالوحي كاف للذي يعني به ... شاف لداء جهالة الإِنسان

وتفاوت العلماء في أفهامهم ... للوحي فوق تفاوت الأبدان

والجهل داء قاتل وشفاؤه ... أمران في التركيب متفقان

نصُّ من القرآن أو من سنة ... وطبيب ذاك العالم الرباني

والعلم أقسام ثلاث ما لها ... من رابع والحق ذو تبيان

علم بأوصاف الإِله وفعله ... وكذلك الأسماء للرحمن

والأمر والنهي الذي هو دينه ... وجزاؤه يوم المعاد الثاني

والكل في القرآن والسنن التي ... جاءت عن المبعوث بالفرقان

والله ما قال امرؤ متحذلق ... بسواهما إلا من الهذيان

إن قلتم تقريره فمقرَّر ... بأتمِّ تقرير من الرحمن ...

أو قلتم إيضاحه فمبين ... بأتم إيْضاح وخَيرِ بَيَانِ

أوْ قُلتُم إيجازه فهو الذي ... في غايةِ الإيجازِ والتبيانِ

أوْ قُلتُم مَعناهُ هَذا فاقصُدُوا ... مَعْنَى الخِطابِ بعينه وعيان

أوْ قُلتُم نَحْنُ التراجم فاقصدوا ... المعنى بلا شَططٍ ولا نقصان