فهن في تهانف وفي قه]

والقهقهة: قرب الورد.

قب: القبة معروفة.

والقبقب: البطن.

والقابة: صوت الرعد، من قولهم: ما سمعنا العام قابة.

قال ابن السكيت: القابة: القطرة، قال: وكان الأصمعي يصحف، ويقول: هو الرعد.

وتقول: لا آتيك العام ولا قابل ولا فباقب، تريد ما بعده.

والقبب: دقة الخصر.

وحكى بعضهم: اقتب يده اقتبابا، إذا اقتطعها.

والخيل القب: الضوامر.

والقب: في البكرة.

قت: القت: نم الحديث.

والقت: الكذب، ورجل قتات.

والقت: نبات.

والقت: تطييب الدهن بالريحان.

قث: القث: الجمع.

يقال [جاء] (فلان) يقث مالاً ودنيا عريضة.

قح: (قال الخليل) : القح: الجافي من الناس والأشياء حتى (إنهم) يقولون للبطيخة التي لم تنضج: إنها لقح.

والقحقح: فوق القب.

والقب: العظم الناتئ من الظهر بين الإليتين.

قد: القد: قطع الشيء طولاً، تقول: قددته قدا.

وفلان حسن القد، أي: التقطيع.

والقد: جلد السخلة الماعزة، وفيه مثل.

والقد: سير [يقد] من جلد غير مدبوغ، واشتقاق القديد منه.

والقدة: الطريقة والفرقة من الناس، إذا كان هوى كل واحد على حدة.

وقديد: ماء بالحجاز.

ويقال: اقتد فلان الأمور، إذا دبرها وميزها وقد المسافر المفازة.

والقيدود: الناقة الطويلة الظهر على الأرض.

والقداد: وجع البطن.

و (يقال) قدك، أي: حسبك.

وقد: جواب لمتوقع، نقيض ما التي للنفي) .

قذ: القذذ: ريش السهم، واحدتها قذة.

والقذ: قطعها.

ويقال أذن مقذوذة، كأنها بريت بريا.

ورجل مقذذ الشعر.

وقال بعضهم: [يقال] لقطع الذهب القذاذات، ولقطع الفضة الجذاذات.

والقذان.

البراغيث.

والأقذ: السهم لا قذذ عليه.

والمقذ: ما بين الأذنين من خلف.

قر: القر: البرد، ويوم قار وقر.

وقد قر يومنا يقر.

والقر: مركب من مراكب [النساء] .

والقر: صب الماء [في الشيء] ، يقال: قررت الماء.

والقر: صب الكلام في الأذن.

والاستقرار: التمكن.

والقرة: قرة الحمى.

يقولون: حرة تحت قرة.

والحرة: العطش.

والقرقر: القاع الأملس.

والقرارة: ما يلتصق بأسفل القدر.

والإقرار: ضد الجحود.

وأقر الله عينه: قال قوم: للسرور دمعة (باردة، وللحزن

طور بواسطة نورين ميديا © 2015