عثة: خاملة.
ويقال: هي العجوز والخرقاء، وهو في شعر الشنفرى.
والعثعث: ظهر الكثيب.
والعثاث في شعر كثير:
سمعت لها بعد حبض عثاثا
فيقال: إنه الغناء.
وفلان عث مال، أي: إزاؤه ومصلحه.
ويقال: إن العثعثة الفساد، تقول: عثعثوا كما يقال: عاثوا.
فأما قول ذي الرمة:
تريك وذا غدائر وأردات
يصبن عثاعث الحجبات سود
فإن العثعث ما لان من الورك، وكأنه مشبه بالعثعث وهو الكثيب الذي ذكرناه.
عج: العج: رفع الصوت.
يقال: عجوا يعجون.
ونهر عجاج: لمائه صوت.
وفحل عجاج في هديره.
وقد يجيء ذلك في كل ذي صوت من قوس وريح.
والعجاج: الغبار، وقد عججته الريح.
وعججت البيت دخاناً.
والعجاجة: الكثيرة من الغنم والإبل.
وفلان يلف عجاجته على بني فلان، إذا أغار عليهم.
قال الشاعر:
وإني لأهوى أن تلف عجاجتي
على ذي كساء من سلامان أوبرد
أي: أكتسح غنيهم ذا البرد وفقيرهم ذا الكساء.
عد: العد: الإحصاء، تقول: عددت الشيء.
وفلان في عداد أهل الخير، أي: يعد معهم.
والعدة: ما أعددته للحوادث.
والعد: المال الذي لا ينقطع كماء العين والبئر.
وبنو فلان يتعددون على عشرة آلاف، أي: يزيدون.
وعداد فلان مع بني فلان، إذاً كان يعد معهم في الديوان.
وعدة المرأة: أيام إقرائها.
والعداد: اهتياج كل وجع يأتي لوقت كحمي الغب والربع.
ويوم العداد: يوم العطاء.
قال (الشاعر) :
وقائلة يوم العداد لبعلها
أرى عتبة بن الوعل بعدي تغيرا
وعدان الشباب والملك: أوله وأفضله.
والعدان: الزمان.
وعداد القوس: صوتها وكذلك عداد الوتر.
ولقيت فلاناً عداد الثريا، أي: مرة في الشهر.
قال ابن السكيت: وذلك أن القمر ينزل الثريا كل شهر مرة.
عر: العًر والعُر: الجرب.
والعُرة: القذر، يقال منه: رجل عارورة.
واستعرهم الشر: فشا فيهم.
وعررته بالشر: لطخته.
والمعرة: الإثم.
ورجل معرور، إذا أصابه ما لا يستقر له.
والمقذور معرور.
وعررت بك حاجتي، أي: أنزلتها.
كذلك قال الفراء.
وعر بعيرك، أي: أدنه من الماء.
والعر: الغلام.
والجارية عرة.
ويقال: إنهما المعجلان عن الفطام.
وحمار أعر، إذا كان السمن في صدره أكثر منه في سائر خلقه.
والعرارة: الكثرة والعز.