ومن الثاني أن ج، ر يتحدان في نقص حرف أو سقوطه من الأصل. انظر تعليق: 34 ونسختي ج، وتتحدان في نقص جملة أو سقوطها. انظر التنبيه على ذلك في تعليق 209 تتحدان في نقص فقرة كاملة أو سقوطها من الأصل. انظر تعليق: 154.

وربما كان الاتفاق بين النسخ بالزيادة على الأصل لا بالنقصان كما في:

ب، ر، ص زيادة حرف. انظر تعليق: 278.

ج، ر زيادة جملة أو بعض جملة. انظر تعليق: 328.

وهناك تعاليق مشتركة تدل على أن بعضها منقول عن البعض بلفظه أو عن أصل واحد وذلك كما في:

ب، ج، ر انظر التعاليق: 62، 72، 98، 188، 204، 362.

ب، ج انظر تعليق: 188.

ب، ر انظر تعليق: 127.

ج، ر انظر التعاليق: 111، 133، 152، 195، 380، 385.

وقد يكون من هذا الباب ما نجده في:

من تعاليق تدل على النقل كتلك التي تنتهي ب أهـ أو أهـ منه انظر التعاليق: 109، 161، 242، 290، 301، 303، 309، 315، 341.

ومنه في ب ما ينتهي من التعاليق فيها بلفظ 1 هـ. تقرير. انظر تعليق: 143.

ومنه أيضًا في ب الطرر المعلم في بدايات التعاليق عليها بحرف ط. انظر التعاليق: 6، 7، 217، 219، 223، 239، 245، 248، 305، 306، 335، 376، 390.

ومنه أيضًا ما يجمع فيه بين العلامتين ط. و1 هـ منه. انظر تعاليق: 290، 303، 341.

ولعل أكثر هذه التعاليق تمثل نقولًا عن الخوجية أو عن الأصل الذي نسخت منه، أو عما استمع له أصحابها في بعض المجالس العلمية.

ولكشف أهمية كل نسخة من النسخ بما تحتوي عليه من ملاحظات خاصة بها - لم ترد في غيرها من بقية النسخ التي بين أيدينا - نقدم ملاحظات خاصة بالبيرمية والخوجية والرضوانية الثانية والصادقية.