(قُصْرَى) ((والْقُصْرَى: آخر الأَمُور)) (?) .

(قْضْيا) الْقُضْيا: القضية.

(كُذْبَى) ((الكُذْبَى: التكذيب. يقال: لا كَذِبَ لك، ولا كُذْبَى ولا مَكْذَبَة ولا كُذْبان ولا تكذيب)) (?) .

(نُعْمَى) النُّعْمَى: ضد البُؤْسَى، وهي الخفض والدَّعَةُ والمال (?) .

(نُهْبَى) ((النُّهْبَى: الانتهاب)) (?) . وقيل: اسم لِلنَّهْبِ. قال الأخطل:

كأنما المسك نُهْبَى بين أَرْحُلِنا

مما تَضَوَّع من ناجودها الجاري (?)

(يُسْرَى) اليُسْرَى: من الْيُسْرِ. قال الله تعالى: {فسنيسره لليُسرى} (?) . وقد تكون اسم تفضيل مؤنث الأيسر.

الفصل الثالث: فُعْلَى صِفَةً:

جاءت صيغة فُعْلَى دالة على الصفة، منها ما كان مؤنثاً لأفعل، ومنها ما كان غير ذلك، وما وجدته في المعاجم من ذلك جعلته في هذا الفصل مرتباً على حروف المعجم. وإليك البيان.

(أُخْرَى) أُخْرَى: يقال ((لا آتيك أُخْرَى الليالي، أي آخرَها. وأخْرَى كلِّ شيءٍ آخرُه)) (?) وهذا من إضافة الصفة إلى الموصوف.

((وقولهم: لا أفعله أُخْرَى الليالي، أي: أَبَداً. وأُخْرَى المنون، أي آخر الدهر، قال:

وما القوم إلا خمسةٌ أو ثلاثةٌ

يخوتونَ أُخْرَى القومِ خوت الأجادل

أي من كان في آخرهم)) (?) .

وقال كعب بن مالك الأنصاري:

أَنْ لا تزالوا، ما تَغَرَّدَ طَائِرٌ

أُخْرَى المَنُونِ، مَوَالياً إخوانا (?)