انظر: معاني القرآن للفرَّاء 2/73؛ التَّمام 21؛ المقتصد 2/931؛ الأمالي الشَّجريَّة 2/93؛ اللُّباب 1/412؛ شرح المفصَّل 3/70؛ شرح الجمل لابن عصفور 1/289 - 290؛ شرح الكافية الشَّافية 3/1281 - 1285؛ شرح الكافية للرَّضي 2/391؛ فاتحة الإعراب 190؛ ائتلاف النُّصرة 56؛ التَّصريح 2/160.

شرح المفصَّل 3/70.

انظر: معانيه 2/482.

انظر النسبة إليهم في: شرح الكافية الشَّافية 3/1284؛ المساعد 2/432؛ ائتلاف النُّصرة 56؛ التَّصريح 2/161

شرح المفصَّل 3/70، وانظر: فاتحة الإعراب 190.

التَّبصرة والتَّذكرة 1/366.

انظر رأيهم في: الكتاب 1/330؛ المقتضب 4/260؛ الأصول 1/359؛ الجمل للزَّجَّاجي 168؛ الإيضاح العضدي 237؛ اللُّمع 200؛ شرح اللُّمع للواسطي 150 المقتصد 2/791؛ شرح عيون الإعراب 274؛ نظم الفرائد 151؛ الأمالي الشَّجريَّة 2/315؛ التَّوطئة 294؛ شرح المقدِّمة الكافية 2/435.

انظر نسبة الرأي إليهم في: الإنصاف 1/347؛ نظم الفرائد 152؛ التَّبيين 453؛ شرح المفصَّل 2/20؛ أوضح المسالك 2/101؛ ائتلاف النُّصرة 47؛ التَّصريح 2/184.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 4/11؛ العرف الطيِّب 454، والقنا: الرِّماح، وعمرو حابِ: أراد به عمرو ابن حابسٍ؛ وهو بطنٌ من أسد، والأغتام: جمع أغتم؛ وهو الَّذي في منطقه عُجمة.

انظر: شرح المشكل 115.

انظر: نظم الفرائد 151 - 152؛ الإيضاح في شرح المفصَّل 2/298؛ الإرشاد إلى علم الإعراب 291.

انظر: الكتاب 2/310 - 311؛ الإيضاح العضدي 165؛ شواهد التَّوضبح والتَّصحيح 203.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 1/373؛ العرف الطيِّب 204.

شرح المشكل 128.

انظر شرح البيت في: شرح العُكبري 2/132؛ العرف الطيِّب 67؛

شرح المشكل 68.