فجعلهما اثنان سليم بن عامر عن أبي عامر الخبايري لكن قَال صاحب التعليق المغني على سنن الدارقطني وفي نسخة صحيحة: سليم بن عامر أبي عامر الخبائري بحذف حرف عن ا. هـ

وهذا يؤيد أن سليم بن عامر واحد وهو الخبايري.

وفي سند الدارقطني مخالفة أخرى وهي أنه سقط منه ثابت بن عجلان بين محمد بن مهاجر وسليم ابن عامر.

لكن الحديث له شاهد يقويه وهو ما في الصحيحين من حديث عبد الله بن المغفل أن النبي r قَال: بين كل أذانين صلاة ... )) وتقدم قبل هذا الدليل.

( [180] ) طرح التثريب (3/43) .

( [181] ) وتقدم الكلام على تخريجه في مبحث الكلام على أحاديث الصلاة قبل الجمعة رقم (7) .

( [182] ) الباعث على إنكار البدع والحوادث (123) زاد المعاد (1/434) الفتح (2/410) النيل (3/289) .

( [183] ) الفتح (2/426) .

( [184] ) تقدم الكلام عليه في الكلام على أحاديث الصلاة قبل الجمعة رقم (12) .

( [185] ) الفتح (2/426) .

( [186] ) تقدم في مبحث الأحاديث الواردة في الصلاة قبل الجمعة رقم (10) .

( [187] ) تقدم في مبحث الأحاديث الواردة في الصلاة قبل الجمعة رقم (9) .

( [188] ) الفتح (2/426) .

( [189] ) تقدم في مبحث الأحاديث الواردة في الصلاة قبل الجمعة رقم (11) .

( [190] ) تقدم الكلام عليه في مبحث الأحاديث الواردة في الصلاة قبل الجمعة رقم (9) .

( [191] ) الفتح (2/426) .

( [192] ) البخاري في صحيحه (1/317 رقم 895) كتاب الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها. ومسلم في صحيحه (2/504 رقم 729) كتاب صلاة المسافرين، باب فضل السنة الراتبة قبل الفرائض وبعدهن وبيان عددهن.

( [193] ) الفتح (2/ 426) زاد المعاد 1/ 432) الباعث على إنكار البدع والحوادث (121) .

( [194] ) نيل الأوطار (3/289) وانْظر: مجمع الزوائد (2/ 219 - 220) .

( [195] ) في مسنده (2/ 262 رقم 650) تحقيق أحمد شاكر.