انظر مواهب الجليل 1/290 والخرشي على خليل 1/151 والعدوي على الخرشي 1/151 وحاشية البناني على الزرقاني 1/38 وحاشية البيجوري 1/68 ومغني المحتاج 1/31 وحاشية الجمل 1/62 وإعانة الطالبين 1/57 وحاشية أبي الضياء 1/94 وكشاف القناع 1/122.

انظر أراءهم وتعليلاتهم في المراجع التي سبقت في هامش 6.

انظر المخصص 7/2 ولسان العرب 11/3 والصحاح 4/1618 والمعجم الوسيط 1/3.

انظر المحلى 1/241.

انظر الإنصاف 1/216 والمغني 1/179 والمبدع 1/168 وشرح العمدة 1/327 وكشاف القناع 1/130 وشرح الزركشي 1/257، قلت: والرواية المعتمدة لا فرق فيها بين أكل القليل أو الكثير، والنيء أو المطبوخ، وكون الآكل عالماً بالحديث أو جاهلاً - انظر كشاف القناع 1/130 والمبدع 1/168، وفي المذهب روايات أخرى، قال في المبدع 1/168 (… وعنه: إن علم النهي نقض … وعنه: ينقض نيئه، وعنه: إن طالت المدة كعشر سنين لم يعد، بخلاف ما إذا قصرت، وعنه: لا يعيد إذا تركه متأولاً، وعنه: إذا كثر أكلها، وعنه: لا نقض مطلقاً) .

انظر فتح العزيز 2/4-5 والمجموع 2/57 وأسنى المطالب 2/55.

انظر التمهيد 3/351 والأوسط 1/139 والمغني 1/179 والمجموع 2/57.

انظر التمهيد 3/351 والمحلي 1/241 والأوسط 1/140 والمغني 1/179 والمجموع 2/57.

انظر التمهيد 3/351 والمحلي 1/241 والمغني 1/179 والأوسط 1/140 والمجموع 2/57.

انظر سنن الترمذي 1/125 والأوسط 1/140 والتمهيد 3/351 والمحلي 1/241.

انظر المجموع 2/57 وفتح الباري 1/310.

انظر التمهيد 3/351 والمجموع 2/57.

نظر الأوسط 1/137.

انظر السنن الآثار 1/451 وما بعدها والمجموع 3/57.

انظر المجموع 2/57.

انظر عارضة الأحوذي 1/112.

1/67 وانظر النووي على مسلم 4/48.

صحيح مسلم مع شرح النووي 4/48.

انظر صحيح ابن خزيمة 1/21 ومسند أحمد 5/86-88 والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 2/225 وما بعدها.