أخرجه الطبراني في الأوسط (3/135) . قال الطبراني عقبه: "لم يروه عن أيوب إلا حماد. ولا رواه عن حماد إلا علي"اهـ

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (1/158) : "هو في الصحيح بعكس هذا. رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات "اهـ

تدريب الراوي (1/293) .

مجمع الزوائد (1/158) .

أخرجه البخاري في كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله، حديث رقم (7288) ، وأخرجه مسلم في كتاب الفضائل باب توقيره وترك اكثار سؤاله، تحت رقم (1337) ، وفي كتاب الحج باب فرض الحج مرة في العمر، تحت رقم (1337) .

شرح معاني الآثار (4/234) .

صحيح ابن حبان (الإحسان 4/266، تحت رقم 1418) .

أخرجه في كتاب الوضوء باب التبرز في البيوت، حديث رقم (148149) .

أخرجه في كتاب الطهاارة، باب الاستطابة، حديث رقم (266) .

النكت على كتاب ابن الصلاح (2/883) .

فتح المغيث (1/329) .

ظفر الأماني ص408.

فتح المغيث (1/329) .

(1/136) .

تهذيب التهذيب (9/301) ، وانظر المجروحين (2/244) .

(1/136) .

الكامل (2/527) .

التهذيب (7/323) .

التاريخ الكبير (8/385) ، التهذيب (11/408) .

أخرجها الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص398399، وذكرها الذهبي (ت748هـ) في ميزان لاعتدال (3/645) وقال: ومع كون ابن عجلان متوسطاً في الحفظ فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه فروى أبومحمد الرامهرمزي ... وذكر القصة"اهـ، وساقها في سير أعلام النبلاء (6/321) ، وقال: "فهذه الحكاية فيها نظر! وما أعرف عبد الله هذا (يعني: شيخ الرامهرمزي) ومليح لا يدرى من هو، ولم يكن لوكيع بن الجراح ولد يطلب أيام ابن عجلان، ثم لم يكن ظهر لهم قلب الأسانيد على الشيوخ، إنما فعل هذا بعد المئتين.."اهـ