انظر نهاية المسألة (83) اللوحة: [105/ب] .

انظر مثلاً نهاية المسألة [24] اللوحة: (55/أ) .

المسألة [43] ، اللوحة: [52/59 60] .

انظر المسائل الحلبيات: 262، 377.

انظر المسائل البغداديات: 312.

انظر معجم الأدباء 7/240 241، وانظر: الفهرست: 95.

إنباه الرواة 1/309.

انظر بداية كلام الفارسي في المسألة [65] .

انظر نهاية المسألة [99] اللوحة: [121/أ] .

انظر المسائل الحلبيات ص: 262، 377، والمسائل البغداديات: 312.

أبو علي الفارسي: 477.

هذا التقسيم من نسخة (ش) .

ما بين القوسين من نسخة (ص) ، وقد جاء عنوانُ الكتاب فيها بعد البسملة هكذا: ((كتاب المسائل المصلحة من كتاب أبي إسحاق)) .

رقَّمَت النُّسختان المسائلَ، ولم يستمرَّ التَّرقيمُ إلى نهاية الكتاب، بل وقف في المنتصف تقريباً، على أنَّه لم يبتدئ من أولها أيضاً بل ابتدأ في نسخة (ص) من المسألة (20) ، وفي نسخة (ش) من المسألة (3) . وقد قمتُ بترقيم المسائل الرئيسية كلِّها من أول الكتاب إلى نهايته، دون المسائل الفرعية الواردة في أثناء المسائل الأصلية، حيث سأفردها بالذكر في فهرس مسائل الكتاب إن شاء الله تعالى.

معاني القرآن وإعرابه 1/43.

وقد نقل ابن سيده (رحمه الله) هذه المسألة بتمامها في المخصص 17/136 151، كما نقل البغدادي ردَّ ابن خالويه على (الإغفال) ، وردَّ الفارسيِّ عليه في كتابٍ له آخر سمَّاه (نقض الهاذور) . انظر الخزانة 2/281 287، 10/356 360.

من الآية: 24، وانظر كلام الزجَّاج في معاني القرآن وإعرابه 5/151 152.

سقطت كلمتا ((الأصل فيه)) من (ش) .

انظر الكتاب 2/197.

الكتاب 2/195.

الكتاب 3/498 ولا دليل فيه على ما قصده المصنف. وانظر: اشتقاق أسماء الله للزجاجي: 27، ومجالس العلماء له: 57، والبارع للقالي: 108، والصحاح (ليه) .