لطائف المنن والأخلاق، للشعراني: 1/32.

المصدر السابق: 1/5، 32.

انظر: معجم المؤلفين، لعمر كحالة: 4/218، الأعلام للزركلي: 4/331.

انظر السابق.

انظر: لطائف المنن: 1/32 - 33.

انظر: مقدمة محققي كتاب: الأنوار القدسية في معرفة قواعد الصوفية للشعراني:8.

انظر: شذرات الذهب، للحنبلي: 8/372 - 373.

انظر: الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار، للشعراني: 1/114.

انظر: لطائف المنن: 1/33.

انظر: لطائف المنن: 1/34 - 35، 49، والكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة للغزي: 3/176 - 177 شذرات الذهب: 8/372 - 373.

انظر: شذرات الذهب: 8/374.

الكواكب السائرة: 3/177.

انظر: مقدمة كتاب: أسرار أركان الإسلام: 19.

هدية العارفين للبغدادي: 5/641.

انظر: شذرات الذهب: 8/373، هدية العارفين: 5/641، الأعلام: 4/331.

انظر: شذرات الذهب: 4/374، هدية العارفين: 5/641.

ما بين القوسين سقط من (ب) .

في (أ) : الحمد لله، وقد أثبت ما في (ب) للتوافق في العطف بين أحمد، وأشهد.

تكرر رسمها في هذا الموضع والمواضع التي تليه من (ب) : الفقهاء، وهو تحريف، وما أثبته من (أ) ، وهو المراد لأن مصطلح الفقراء يتداوله المتصوفة كثيراً، ولأنهم هم الذين لا يعتنون بإصلاح اللسان.

هو علي بن عبد الله … بن هرمز، أبو الحسن الشاذلي المغربي، وشاذلة قرية من أفريقية، شيخ الطائفة الشاذلية من المتصوفة، وصاحب الأوراد المسماة (حزب الشاذلي) ، له رسالة: الأمين، والسر الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل، ولابن تيمية رد على حزبه، توفي في صحراء عيذاب في طريقه إلى الحج، ودفن هناك في ذي القعدة سنة 656هـ.

انظر: الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار 20/4، والأعلام: 5/120.

النص من قوله: (كما عليه..: في نفوسهم) غير واضح في (ب) .

في (ب) : الاثنا.

سقطت من (ب) .