[14] انظر: التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية ص18، وكتاب مع رجال الفكر في القاهرة لمرتضى العسكري ص93.

[15] انظر التشيع ص18.

[16] انظر التشيع: ص18-19.

[17] انظر: وعاظ السلاطين للدكتور علي الوردي ص274- 278.

[18] انظر المصدر السابق ص151.

[19] انظر: الصلة بين التصوف والتشيع ص41- 45.

[20] الأركان الأربعة هم: عمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وسلمان الفارسي، وجندب بن جنادة (أبو ذر الغفاري) ، فرق الشيعة ص36- 37 و40 ط1969م الرابعة.

[21] انظر بعض كتبهم مثلا: رجال الطوسي ص46، وص51، رجال الحلي ص255 وص469، أحوال الرجال للكشي، وقاموس الرجال للتستري، وتنقيح المقال للمامقاني وغير ذلك.

[22] انظر: تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة ص92- 100 ط 1975مؤسسة الأعلمي.

[23] انظر: التشيع ظاهرة طبيعية ص20.

[24] انظر خلاصة تهذيب الكمال ج1/220 ط 1392هـ/1972م القاهرة.

[25] انظر: تاريخ الإمامية ص158.

[26] انظر: تاريخ الإمامية ص140.

[27] انظر: تنقيح المقال ج1/177.

[28] انظر: فرق الشيعة للنوبختي ص44، ورجال الكشي 101 ط مؤسسة الأعلمي بكربلاء، وتنقيح المقال في أحوال الرجال للمامقاني ط المرتضوية في النجف 1350هـ، وقاموس الرجال ج5/462.

[29] انظر: فرق الشيعة ص44.

[30] انظر: رجال الكشي ص98 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء، وقاموس الرجال ج5/461، وتنقيح المقال في أحوال الرجال للمامقاني ط المرتضوية في النجف 1350هـ ج2/183-184.

[31] انظر المصدر السابق ص99-100 وج2/183-184.

[32] انظر: تاريخ دمشق مخطوط نسخة مصورة منه في معهد المخطوطات في جامعة الدول العربية رقم (602تاريخ) في ترجمة عبد الله بن سبأ، وكذا في تهذيب تاريخ دمشق لابن بدران ج7/428 وهذا النص في تاريخ الطبري أيضا.