قال التهامي:

سيل طغى فطغى على النوار [23]

والصبح قد عمر النجوم كأنه

مثل هيئة الصبح وقد غطى النجوم بضيائه بهيئة سيل طغى على أزهار بيضاء فسترها وغطاها.

ووجه الشبه هو (الهيئة الحاصلة من شيء يغطي شيئا آخر ويستره) ..

قال عبد المطلب مفتخرا:

كالنوم ليس مأوى سوى المقل

لا ينزل المجد إلا في منازلنا

مثل المجد يحل في منازل قومه، لا يعدل عنها بالنوم يحل في المقل لا غنى له عنها. ووجه الشبه هو (الهيئة الحاصلة من حلول شيء في شيء لا غنى له عنه) .

قال الشاعر:

فالطير يرقص مذبوحا من الألم

لا تحسبوا أن رقصي بينكم طربا

مثل حاله يظهر السرور ويخفي الألم بحال الطير المذبوح يرقص من شدة الألم.

ووجه الشبه هو (الهيئة الحاصلة من الشيء يخالف ظاهره باطنه)

قال الشاعر:

ولا يمنع الأسلاب منكم مقاتل

رأيتكم تبدون للحرب عدة

ولا يمنع الخراف ما هو حامل [24]

فأنتم كمثل النخل يشرع شوكه

مثل حالهم وقد أعدوا العدة للحرب، ولم يمنعوا العدو من السلب بحال النخل تشرع شوكها ولا تمنع الخراف من جني ثمارها.

ووجه الشبه هو (الهيئة الحاصلة من الشيء يملك وسائل الدفاع، ولا يستعملها) .

قال الحسن بن هانئ:

له عن عدو في ثياب صديق

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت

مثل حال الدنيا تغر وتخدع بزينتها، وتؤلم وتفجع بفعلها بحال عدو يرتدي ثياب صديق فيظهر المودة ويضمر السوء.

ووجه الشبه هو (الهيئة الحاصلة من الشيء يخالف ظاهره باطنه..) .

قال ابن طبا طبا:

نجاة من البأساء بعد وقوع

كأن انتضاء البدر من تحت غيمه

مثل هيئة البدر وهو يخرج من تحت الغيم بهيئة إنسان يخرج من شدة وقع فيها.

ووجه الشبه هو (الهيئة الحاصلة من الخروج من حالة سيئة إلى حالة حسنة) .