{وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}

والله من وراء القصد وهو الهادي إلى سواء السبيل.

د. عبد الحميد العبيسي

--------------------------------------------------------------------------------

[1] آية 224 من سورة الشعراء.

[2] آية: 227 من سورة الشعراء.

[3] آية: 5 من سورة الكهف.

[4] النقد الأدبي العربي "دراسة نظرية تطبيقية للمحاضر"ص11، 12ط عيسى الحلبلي بالقاهرة..

[5] الهوب: من الهب الفرس: اجتهد في السير، وجد فيه حتى آثار الغبار وتطاير الشرر من حافره درة: دفعه، الزجر: الصياح بالفرس فيجري، الأخرج: ذكر النعام.

[6] العنقاء: ثعلبة بن عمرو "مزيقاء"أحد أجداد الأزد القدامى، وقبيلة حسان الخزرج أزدية، محرق: الحارث بن عمرو "مزيقياء"أمير الغساستة في جلق دمشق بالشام لأوائل القرن السادس الميلادي، وهم أيضا من الأزد انظر المصون في الأدب لأبي أحمد العسكري: ص2، 4 ط حكومة الكويت تحقيق هارون..

[7] الإقواء: اختلاف حركة الروي في القصيدة من الكسر إلى الضم

[8] ج1 ص157، ص158.

[9] الضاعنين للعسكري ص440 الحليمي..

[10] النقد الأدبي أحمد أمين ج2 ص418 ط النهضة المصرية..

[11] طبقات فحول الشعراء: ص25.

[12] العمدة لابن سكور: ج1 ص61.

[13] دراسات في الأدب والنقد للمحاضر: ص60 ط عيسى الحلبي بالقاهرة..

[14] سخينة: لقب قريش، لأنها كانت تعاب بأكل السخينة.

[15] خزانة الأدب ج1 ص417 ط دار الكتب.

[16] الشعر والشعراء لابن كتيبة: ج1 ص289.

[17] سيرة ابن هشام: ج2 ص261 ط م الحلبي.