(1) الكتاب مطبوع في جزأين في بولاق عام 1294 هـ ومعه موطأ مالك، وطبع في جزأين بمصر عام 1318هـ، وقد أعيد تصوير الطبعة البولاقية بدار القلم في بيروت مؤخراً مجردة من موطأ مالك. قلت: وقد طبع مؤخراً بدار المعرفة ببيروت بتحقيق الدكتور يوسف مرعشلي، ومحمد سليم سماره، وجمال حمدي الذهبي سنة 1407هـ.

انظر: مقدمة تحقيق مصابيح السنة 1/54.

(2) انظر: معجم البلدان 1/468، طبقات الحفاظ للسيوطي 457، تذكرة الحفاظ 4 /1257، طبقات المفسرين للسيوطي 39، وفيات الأعيان 2/136 الوافي بالوفيات 13/63.

(3) الكتاب مطبوع بتحقيق شعيب الأرناؤوط، وزهير الشاويش، نشره المكتب الإسلامي ببيروت عام 1390هـ في 16 مجلدا.

(4) انظر: تاريخ الأدب العربي 6/245.

(5) الكتاب مازال مخطوطاً، وتوجد منه نسخة مخطوطة بالمدينة المنورة. انظر: مقدمة تحقيق مصابيح السنة 1/45.

(6) انظر: سير أعلام النبلاء 19/440، طبقات المفسرين للسيوطي 39، طبقات المفسرين للداودي 161، شذرات الذهب 4/49، طبقات ابن قاضي أبي شهبة 1/311.

(7) انظر: تاريخ الأدب العربي 6/235.

(8) انظر مقدمة تحقيق مصابيح السنة 46. توجد نسخة مخطوطة من الكتاب في مكتبة قولة بالقاهرة.

(9) انظر: سير أعلام النبلاء 19/440.

(10) انظر: التحبير 1/459.

(11) انظر: معجم المؤلفين 4/61، هدية العارفين 1/312، وقد أسماه إرشاد الأنوار في شمائل النبي المختار.

(12) طبع الكتاب بتحقيق الشيخ إبراهيم اليعقوبي، نشرته دار الضياء للطباعة والنشر بيروت، الطبعة الأولى سنة 1409هـ.

(13) ذكره البغدادي في هدية العارفين، وتبعه بروكلمان في تاريخ الأدب العربي لكنه أخطأ بذكر المصدر الذي نص على الكتاب فقال: ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب والواقع أن الذي ذكره ابن حجر هو معجم الصحابة لأبي القاسم البغوي. انظر هدية العارفين 5/312، تاريخ الأدب العربي 6/246، مقدمة تحقيق مصابيح السنة 1/47.