وورد في المعاجم: رَمَغَ الشيء يرمغه رَمْغاً: دلكه بيده كما تدلك الأديم ونحوه [95] ، وهذا يدلّ على أنّ هذا الفعل لم يزل حياً.

8 ـ زغر:

قال ابن دريد: "الزَّعْر فعل ممات، وهو اغتصابك الشيء، زعموا، زَغَرْتُ الشّيء أزغر زغراً " [96] .

وهذا فعل مذكور بمعناه في معاجم اللّغة الكبيرة، كـ "اللّسان " [97] و"القاموس " [98] و"التاج " [99] وهو في معاجم الأفعال [100] .

9 ـ سكم:

ذكر ابن دريد أنّ العرب أماتت فعل السَّكْم، ومنه اشتقاق "سَيْكم"وهو تقارب خطوٍ في ضعف [101] ، ونقله عنه الأزهري [102] ، وابن منظور [103] ، والزّبيدي [104] ، وورد هذا الفعل في بعض المعاجم دون إشارة إلى أنّه ممات [105] .

10 ـ ضرك:

قال ابن دريد: "الضَّرك فعل ممات، ومنه اشتقاق الضَّريك، وهو المضرور، ولا يكادون يصرّفون للضّريك فعلاً، لا يقولون: ضَرَكه، في معنى ضَرَّه " [106] .

ونقل الجوهري عن الأصمعي أنّهم لا يصرّفون له فعلاً، أي لا يقولون: ضركه، في معنى ضرّه [107] . وهذا يعضّد ما قاله ابن دريد.

وفي "الأفعال " [108] للسّرقسطيّ ما يدلّ على أن الفعل مستعمل في الكلام، قال: "ضَرُك ضراكة: أصابه ضُرُّ في جسمه، وضَرُك الجسم وضرِك ضراكة: عَظُم واشتدّ ... وضَرُك الرّجل وحدَه: ساءَتْ حاله من الهزال".

ومثله في "الأفعال " [109] لابن القطّاع.

11 ـ عذف:

قال ابن دريد: "العَذْف فعل ممات، يقال منه: ما له عذوف يوم، أي قوت يوم، وما أكلت عذوفاً، أي ما أكلت شيئاً، والعذوف، والعزوف واحد " [110] .

ولكن جاء هذا الفعل في بعض المعاجم، قالوا: "عذف من الطّعام والشّراب يعذف عذفاً: أصاب منه شيئاً " [111] .

12 ـ عشد:

ذكر ابن دريد أن العَشْد - وهو جمعك الشّيء - أميت فعله [112] .

وجاء في بعض المعاجم: عَشَدَه يَعْشِده عَشْداً: جمعه [113] .

13 ـ عشز: