[16] انظر: تكوين 14/13. للتوسع (انظر: قاموس الكتاب المقدس ص596، دروس اللغة العبرية ص36 د. يحيى كمال، تأريخ بني إسرائيل 30-31 محمد دروزة، بنو إسرائيل في القرآن والسنة ص18 د. محمد سيد طنطاوي، اليهودية ص46-47 د. أحمد شلبي) .

[17] أخرجه البخاري في صحيحه (انظر: صحيح البخاري ضمن فتح الباري 1/22) .

[18] سورة البقرة، آية 136.

[19] أخرجه البخاري. (انظر: فتح الباري 8/170، 13/333) .

[20] سورة آل عمران، آية 93.

[21] أخرجه الإمام أحمد 1/273،278، والطبراني في المعجم الكبير 12/247، والبيهقي في دلائل النبوة 6/266،267.

[22] انظر: سفر التكوين 32/24-32، قاموس الكتاب المقدس ص69،1074.

[23] سورة البقرة، آية 40،47.

[24] انظر: تفسير ابن كثير 1/86.

[25] أي من غير بني إسرائيل لأن أجناساً من الروم والخزر قد اعتنقوا الديانة اليهودية المنحرفة وليسوا من بني إسرائيل - فيما سنبينه إن شاء الله تعالى - فعلى هذا فإن مصطلح اليهود أعم من بني إسرائيل.

[26] سورة البقرة، آية 62. ونظيرها في سورة المائدة، آية 69 قوله تعالى: {إنَّ الَّذِينَءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْءَامَنَ باللهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالحِاً فَلَهُم أَجْرُهُم عِنْدَ رَبِّهِم وَلا خَوْفُ عَلَيْهِم وَلا هُم يحَزَنُون} .

[27] انظر: كتاب (تفسير آيات أشكلت) 1/275، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 7/55.

[28] سورة الأعراف، آية 156.

[29] انظر: تفسير ابن كثير 1/107 في ذكر الأقوال السابقة.

[30] انظر: خطط المقريزي 3/503، قاموس الكتاب المقدس ص1084، الشخصية الإسرائيلية ص28-31 د. حسن ظاظا.

[31] صبح الأعشى 13/253.

[32] انظر: تاريخ الإسرائيليين، ص32.