(1) العين 2/279, والتهذيب 3/268, والمخصص 4/54, والمذكر والمؤنث ص536.

(2) في التركية ورقة 36 بحاشية: في النسخ:هانعتها, بالعين غير المعجمة. قال أبو عمر: "والصواب بالغين".وكتب في التونسية فوقها: معجمة.

وفي المخصص 4/55: قال أبو عليّ:روي لي عن أبي حاتم: هانفتها, وهو صحيح غير أنه لا يردُّ بذلك على أبي عبيد, كما ذكر بعضهم أنه تصحيف؛ لأن الهنيغ مشتقة من المهانغة, وهي الزّانية.

(3) النوادر ص170.

(4) البيت في التهذيب 1/132، واللسان: هزع، والأفعال 2/131، والألفاظ ص 307، والمحكم 2/285.

(5) حاشية من التركية ورقة 37 أ: كذا في أصل الأخفشْ مثِعَت بكسر الثاء، وفي أصل الحامض. مَثَعتْ بفتحها، وفي حاشيته بالكسر، وعنده: المثَع محرَّك بالفتح. ا. هـ.

(6) زيادة من التَونسية.

(7) قال علي بن حمزة: "وقول الأصمعي: لا تكاد العرب تقول: "زوجته"غلط، وفصحاء العرب يقولون: زوج وزوجة، ثم أكثَرَ الأبيات التي تدلُّ على ذلك.

في اللسان: أهل الحجاز يضعونه للمذكر والمؤنث وضعاً واحداً، تقول المرأة: هدا زوجي، ويقول الرجل: هذه زوجي.

وبنو تميمِ يقولون: هي زوجته، وأبى الأصمعي، فقال: زوج لا غير، واحتجَ بقول الله عر وجل: {اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ} (البقرة: من الآية35) , فقيل له: نعم، كذلك قال الله تعالى، فهل قال عزَّ وجل: لا يقال زوجة؟ وكانت من الأصمعي في هذا شدَّة وعسر"ا. هـ.

وقال الجوهري: "هي زوجته".

في الموشح ص 180: عن التوزي: سمعتُ الأصمعي يقول: "ما أقلَّ ما تقول العرب الفصحاء زوجة، إنما يقولون. زوج"، فقال له السدري: "أليس قد قال ذو الرُّمة:

أذو زوجةٍ بالمصرِ أم ذو خصومة"

فقال: "إنه قد أكل البقل والمملوح في حوانيت البقالين حتى بشم".

فالحاصل أنّ زوجة صحيحة، وهي لغة تميمة.

انظر المخصص 4/26، واللسان: زوج، والصحاح، والأساس: زوج، والتنبيهات ص 205.

(8) في التونسية. أبو عبيدٍ.