الأحمرُ: اللََّهْلَةُ والنَّهنهُ: الثوب الرَّقيق النَّسج. أبو عمروٍ: المُسهَّم: المُخطَّط. الفراء (1) : البُرد المُفوَّف: الذي فيه بياضٌ (2) وخطوط بيض. أبو عمروٍ: المُكعَّب: الموشّى. أبو عمروٍ: الشُّمْرُج: الرَّقيق من الثياب وغيرها. قال ابنُ مُقبلٍ (3) :

غداةَ الشِّمال الشُّمرج المُتنصَّحُ

145- ويرعدُ إرعاد الهجين أضاعه

[يعني: المخيط، والشُمْرُج: كلُّ خياطةٍ ليست بجيدة] (4) ، وإنما يريد الجُلّ (5) هاهنا، [ويُقال: إنَّ فيه مُتَنَصَّحاً لم يصلحه، أيْ: موضع خياطة، ومُتَرقَّعاً (6) ، قال: والثوبُ المُرسَّم: المُخطَّط، غيرُه: العِقْمَة من الوشي، والبَاغِزِيَّة ثيابٌ، والرَّازقيُّ: ثيابُ كتانٍ بِيضٌ (7) ، والوَصائِل: ثيابٌ يمنية بيض، والسَّحْل: الثوبُ من القُطن الأبيض.

أبو عمرو: المُخَلَّب: الكثيرُ الوشي. قال لبيدُ (8) .

نباتُ كوشيّ العبقريِّ المُخلَّبِ

146- وغَيثٍ بدكداكٍ يزينُ وهادَه

أي: الكثير الألوان، والآخِنيّ: ضربٌ من الثياب المُخَطَّطة. [قال العجَّاج (9) :

عليه كتانٌ وآخنِيُّ] (10)

147-........................

والدِّفَنيُّ: ضربٌ منها أيضاً، والسُّحُل: ثيابٌ بيضٌ واحدُها: سَحْل. قال المُتَنخِّل الهُذَليّ (11) :

هطلُ نِجاءِ الحَمَلِ الأسوَلِ

148- كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لونُها

ويروى: سَحُّ نِجَاءِ. قال أبو عبيدة: واحد السُّحُل سَحْل، مثلُ رَهْن ورُهُنٍ، وسَقْف وسُقُف، والنَّجَاءُ: السَّحاب الأسود، والحَمَل. النَّجمُ الذي يكون به المطر (12) ، والأسْوَل: الذي في أسفله استرخاء. يُقال منه: قد سَوِل يَسْوَلُ.