[68] انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير: 1/190، معالم التنزيل للبغوي: 1/158-159, مدارج السالكين لابن القيم: 3/439, العدة لأبي يعلى: 4/1072, شرح مختصر الروضة: 3 /16-18.

[69] من الآية (148) من سورة البقرة.

[70] لم أقف على القائل، وانظر المصادر السابقة.

[71] لم أقف عليه بهذه اللفظة، وقد أورد بعضهم: "لا يعذب الله بمسألةٍ اخْتُلِفَ فيها"، قال السخاوي: "أظنه من كلام بعض السلف".

وانظر: المقاصد الحسنة: 465 رقم (1325) ، الأسرار المرفوعة: 372 رقم (604) ، كشف الخفاء: 2/374 رقم (3125) .

[72] المستوعِب: 4/535-537، الشرح الكبير: 6/67-68, شرح منتهى الإرادات3/423.

[73] نهاية ل (2) من (أ) .

[74] نهاية ل (2) من (ب) .

[75] المغني: 13/444، التنقيح المشبع: 393، غاية المنتهى: 3/370.

[76] المقنع: 3/568.

[77] المغني: 13/439، زاد المسير لابن الجوزي: 1/254.

[78] الآية (10) من سورة القلم.

[79] المبدع: 5/271.

[80] مغني المحتاج: 4/325، فتح الباري: 11 /529.

[81] من الآية (224) من سورة البقرة.

[82] المغني: 13/439.

[83] ورد هذا من حديث عائشة رضي الله عنها، رواه البخاري في صحيحه، كتاب الكسوف، باب الصدقة في الكسوف: 1/184 واللفظ له، ومسلم في صحيحه، كتاب الكسوف، باب صلاة الكسوف: 2/618 رقم (901) .

[84] قال الحافظ في الفتح: 11/529: "لم أقف على اسمها، ولا على أسماء أولادها".

[85] الحديث ورد من طريق أنس بن مالك رضي الله عنه، رواه البخاري، كتاب الأيمان والنذور، باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم: 4/151، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل الأنصار: 4/1948 رقم (2509) .

[86] في (ب) (مرار) وهو الموافق لما في صحيح البخاري.

[87] نهاية لـ (2) من الأصل.