(1) التحرير والتنوير: محمد الطاهر بن عاشور ج1 ص304.

(2) التحرير والتنوير: ابن عاشور ج1 ص304.

(3) التحرير والتنوير: محمد الطاهر بن عاشور ج1 ص304.

(4) سورة الحج: الآية 19.

(5) روح المعاني. الآلوسي، 1ج ص171.

(6) سورة البقرة الآية60.

(7) الكشاف: الزمخشري ج1 ص 72. تفسير البسيط: الواحدي، ج3 ص957.

(8) مسائل الرازي وأجوبتها: ص5.

(9) البحر المحيط: أبو حيان، ج1 ص 231.

(10) التحرير والتنوير: ابن عاشور، ج1 ص 498.

(11) المصدر السابق ج1 ص231.

(12) سورة النحل: الآية 51.

(13) الكشاف: الزمخشري، ج2 ص 331-332.

(14) التفسير الكبير: الرازي، ج20 ص 47-48.

(15) سورة النحل: الآية 26.

(16) التفسير الكبير: الرازي ج20 ص 20.

(17) البحر المحيط: أبو حيان، ج5 ص 485.

(18) سورة الإسراء: من الآية الأولى.

(19) القاموس المحيط: الفيروز آبادي، ص 1669مادة السري.

(20) الكشاف: ج2 ص 350. والتفسير الكبير: الفخر الرازي، ج20 ص 146. ومسائل الرازي: محمد بن أبي بكر الرازي، ص 182. والبحر المحيط: ج6 ص5. والروض الريان: ج1 ص 207.

(21) سورة القدر: الآيتان 1-2.

(22) التحرير والتنوير: محمد الطاهر بن عاشور ج15 ص11-12.

(23) البحر المحيط. ج6 ص5. والقاموس المحيط: ص 1669. والتحرير والتنوير: ج15 ص 11. وقد علق على هذا بقوله: "على أن الإفادة كما يقولون خير من الإعادة"وفي هذا إيحاء إلى ترجيح القول الأول.

(24) القاموس المحيط الفيروز آبادي ص1669.

(25) سورة هود: الآية 81. وسورة الحجر: الآية65.

(26) سورة الدخان: الآية 23.

(27) الانتصاف أحمد بن منير حاشية الكشاف للزمخشري ج2 ص 750.

(28) سورة مريم: آية 29.

(29) سورة البقرة: الآية 61.

(30) تفسير البسيط: الواحدي، ج3 ص977.

(31) سورة الأنبياء: الآية 112.

(32) مسائل الرازي وأجوبتها: محمد أبي بكر الرازي ص6.