هو سلام بن سليم سبقت ترجمته.

هو السبيعي عمر بن عبد الله بن عبيد. سبقت ترجمته.

ويقال له: عبد الرحمن بن هنيدة أو ابن أبي هنيدة القرشي العدوي وقد ترجم له المزي في موطنين ولم يذكر أنه روى عن أبيه ولا أن أبا إسحاق روى عنه ولم أقف على ترجمة أبي إسحاق أنه روى عن عبد الرحمن, وهو ثقة. ترجمته في تهذيب الكمال 16/512 , 17/471 والتقريب.

قيل هو أذينة العبدي. وقيل أذينة بن مسلم العبدي, وقيل أذينة بن سلمة بن الحارث وقيل أذينة بن الحارث. قال ابن حجر: مختلف في صحبته. ترجمته في الاستيعاب 1/136 والإصابة 1/26.

رواه أبو داود الطيالسي في المسند ص195 رقم 1370 عن أبي الأحوص به. وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب 1/136 في ترجمة أذينة, كما ذكره ابن حجر في الإصابة 1/26 في نفس الترجمة عن أبي داود الطيالسي عن أبي الاحوص به ثم قال: (ورواه الطبراني والبغوي وابن شاهين وابن السكن وأبو عروبة وغير واحد في كتبهم في الصحابة من طرق عن أبى الاحوص) ا.هـ.

الغساني ولاءاً روى عن زيد بن واقد وثقه ابن معين ودحيم وأبو داود وابن حبان وقال: ابن معين مرة لا بأس به وقال أحمد لا أعلم إلا خيراً وقال النسائي ليس به بأس. ووصفه أبو داود بالقدر وضعفه أبو مسهر, ويذكر أنه من أعلم الناس بحديث مكحول. وقال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر. ترجمته في تهذيب الكمال 30/370 والتقريب.

القرشي روى عن بسر بن عبيد الله وعنه الهيثم بن حميد الغساني مات سنة 138هـ ثقة. ترجمته في تهذيب الكمال 10/108 وتهذيب التهذيب 3/426 والتقريب.

الحضرمي الشامي روى عن زيد بن واقد. ثقة روى حديثه الجماعة. ترجمته في تهذيب الكمال 4/75 وتهذيب التهذيب 1/426 والتقريب.

لم أقف له على ترجمته.