(1) الجرح والتعديل 5/203.

(2) الفتاوى 17/ 409 وانظر دقائق التفسير 6/ 452.

(3) انظر تهذيب التهذيب 6/ 54. 55 وسير أعلام النبلاء6/ 125.

(4) انظر فتح الباري 2/ 355 والعجاب ص127 وقارن مع تفسير الطبري 1/193.

انظر تهذيب التهذيب 11/114، 115 وهدي الساري ص 450.

الأنفال 22.

(5) الجرح والتعديل 3/158، 159.

(6) انظر مثلا 4/4، 183، 187، 189، 235، 272، 216،218، 224، 5/345، 359، 360، 361.

(7) انظر القاعدة الأولى من كتابي: القواعد المنهجية في التنقيب عن المفقود من الأجراء والكتب التراثية ص 30،31.

(8) المصدر السابق ص 32.

(9) ص 97.

(10) سورة البقرة رقم 2527.

(11) فتح الباري 8/ 196

(12) انظر ميزان الاعتدال 2/ 129.

(13) انظر ميزان الاعتدال 2/ 130.

(14) التفسير 18/187.

التفسير 3/ 311 ط. المعرفة.

(15) تهذيب الكمال ل 1658.

(16) انظر ترجمته في المصدر السابق وتهذيب التهذيب 12/277، 278.

الطلاق 12.

(17) انظر تفسير ابن كثير 4/ 385.

(18) المسند 6178.

(19) انظر فتح الباري (10/225) .

تفسير عبد الرزاق ص43.

الأعراف آية 200، وفصلت آية 36.

انظر فتح الباري- الأدب- باب ما ينهى عن السباب واللعن رقم 6048 وصحيح مسلم- البر والصلة والآداب- باب فضل من يملك نفسه عند الغضب رقم 2615.

(20) النحل آية 98.

(21) انظر تفسير القرطبي 1/86 وتفسير ابن كثير 1/32.

(22) الأنعام آية 112.

(23) المسند 5/179

(24) صحيح الجامع الصغير 6/258.

(25) المسند 3/50 وأخرجه الإمام أحمد من حديث عائشة (المسند 6/ 156) ، ومن حديث عبد الله بن مسعود (المسند 1/403، 454) ومن حديث أبي أمامة الباهلي نحوه (المسند 5/253) .

(26) الآن- الصلاة- باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء رقم 764.

(27) السنن- إقامة الصلاة- باب الاستعاذة في الصلاة رقم 807.

1/136 رقم 658.

(28) 1/30.

أحكام القرآن 1/87.