[51] حديث متفق عليه خ (13/512) مع الفتح ومسلم (برقم 1151) .

[52] انظر: مسند أحمد (2/ 509) وفي إسناده عاصم بن أبي نجود يحسن حديثه وبقية رجاله ثقات.

[53] انظر: مسند أحمد (2/ 440) والترمذي (4/ 412) برقم 2088 وابن ماجه (برقم 3470) في إسناده أبو صالح الأشعري قال أبو حاتم لا بأس وبقية رجاله ثقات.

[54] انظر: الإتحافات السنية حديث رقم 9 وقال: فيه المعلى بن الفضل له مناكير.

[55] المصدر السابق نفسه برقم 631 في إسناده محمد بن عكاشة الكرماني كذاب يضع الحديث انظر: ميزان الاعتدال (3/650) .

[56] رواه أبو نعيم في الحلية (6/98) في إسناده محمد بن يعلى قال الذهبي: واه وكذا عمر بن صبح قال فيه ليس بثقة ولا مأمون، وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث وقال الازدي: كذاب وقال الدارقطني: متروك. انظر: الميزان (3/ 206-207) .

[57] أحاديث القصاص/ 67- 68 وأورده السخاوي في المقاصد الحسنة/ 373 وابن الديبع في تمييز الطيب من الخبيث/ 146 وملا على القارئ في الأسرار المرفوعة/ 310 وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/148) والعجلوني في كشف الخفاء (2/ 195) والسيوطي في الدرر المنتثرة/ 236.

[58] انظر: تخريجه على إحياء علوم الدين (3/14) .

[59] انظر: أحاديث القصاص/ 69-70 وتنزيه الشريعة (1/148) والمقاصد الحسنة/ 327.

[60] تقدم ذكر المصدر لكلامه عند بيان الفرق بين الحديث القدسي والقرآن وفي التعريف أيضاً.

[61] انظر: الفتوحات الربانية على الأذكار النووية (7/ 389) .

[62] انظر: الأحاديث القدسية للنووي/ 118 برقم 3 والاتحافات السنية في الأحاديث القدسية لمحمد المدني/ 256.

[63] انظر: خطبة كتابه/ 17.

[64] انظر: ص 49-54.

[65] انظر: ص 73، 74.