قلت: كلاهما أي: معمر وحماد، عنه أي: ثابت البناني صاحب العنوان، به أي: بالحديث.

قلت: لكن رواية عبد الرزاق في المسند المطبوع (3/165) هي (عن معمر، عن الأشعث بن عبد الله، عن أنس) ، ولم يبين المحقق ذلك.

- وفي ص (152) س (3) قوله: (وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن حميد، نحوه) .

قلت: ترك المحقق هذه التعليقة غفلاً والواقع أنها مكررة من الحديث الذي بعده ولا يقابلها شيء من المسند المطبوع فتنبه.

- وفي ص (169) س (14) قوله: (عن خلف) .

قلت: رواية خلف في المطبوع (3/ 156 -157) : عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أنس، وليس كما قال الحافظ: عن أبي جعفر، عن حميد، عن أنس، ولأبي جعفر الرازي رواية عن حميد الطويل وعن الربيع بن أنس كما في "تهذيب الكمال" (9/ 61) و"تهذيب التهذيب" (12/56) .

- وفي ص (193) س (1) سقط لم يتنبه له وهو ساقط من أصل المخطوط وهو قوله "فيشفعون له"وهو موجود في نسخة خطية أخرى وفي المطبوع (3/266) أيضاً.

- وفي ص (219) س (9) قوله: (ثنا سليمان بن داود، ثنا فليح، عنه به) . علق عليه بقوله (لم أجده) .

قلت: هذا السند إنما هو للحديث الذي قبله (674) وانظر المسند المطبوع (3/150) وفيه (عن قريش) صوابه (من قريش) .

- وفي ص (220) س (3) قوله: (ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، حدثني أبي بهذا) .

قلت: كذا وقع في المخطوط، وفيه تحريف وزيادة، والصواب: (ثنا روح عن عطاء بن أبي ميمونة بهذا) كما في المطبوع (3/112) ، و"تحفة الأشراف" (1/ 289) و"تهذيب الكمال" (9/252) ، وانظر ترجمة عطاء بن أبي ميمونة في التقريب وأصوله.

- وفي ص (220) س (5) قوله: (عن عطاء) .