[482] قال برهان الدين رحمه الله: قال شيخنا رحمه الله تعالى: قوله: (حديث عمر في العرايا) هذه الترجمة على هذه الصورة غلط، فإن الحديث المذكور إنما هو عن ابن عمر، لا عن عمر، ثم إنه لا ذكر للعرايا فيه أصلاً، وسبب هذا الوهم أن المصنف ذكر حديث ابن عمر هذا في باب ترجمة العرايا وغير ذلك. ولعله كان فيه حديث ابن عمر في باب العرايا، فسقط من النساخ. (أ /8) . قلت: لا حاجة لهذه الإطالة في التعليق والمخرج واضح فاحتمال سقوط لفظة (ابن) كبير جداً فالسبب غالباً من الناسخ ومثل هذا يقع لكل باحث. ولم أقف عليه من حديث عمر.

[483] العمدة ص96.

[484] تقدمت الإفادة بعدم الوقوف عليه.

[485] قال عبد الكريم المكي: بخط ابن خضر قوله: "وهو صريح"فيه مشاحَّة، لأنه ليس صريحاً لفظاً، وإنما يؤخذ ذلك بطريق الاصطلاح، وعبارة ابن الملقن "ظاهر إيراده أنها من أفراد مسلم"وهي عبارة جيدة (أ /8) .

[486] انظر: (م3 /1173) .

[487] انظر: (صف 5/49) .

[488] انظر: (صف 5/ 49) .

[489] انظر: (صف 4 /401) .

[490] مختصر سنن أبي داود 5/78، 79.

[491] الأحكام (انظر: ص 38 ت13) .

[492] السنن الكبرى.

[493] انظر: (العلل 50 - 52) .

[494] في (ب) في صحيحيهما.

[495] في كتابه إحكام شرح عمدة الأحكام (انظر: ص 38 ت14) .

[496] هو كما قال الزركشي رحمه الله فالذي من حديث نافع عن ابن عمر خلاف هذا (صف 4/401، م3/1137) .

[497] (م3/1137) .

[498] انظر: (صف 4/401 وأطراف الحديث) .

[499] في (ب) هاهنا.

[500] زيادة من (ب) .