[12] موريس بوكاي: القرآن والتوراة والإنجيل والعلم في ضوء المعارف الحديثة.ترجمة دار المعارف. (دار المعارف القاهرة 1978م) ص13.

[13] إبراهيم خليل أحمد: المستشرقون والمبشرون العالم العربي والإسلامي. (القاهرة 1964 م) . ص 83.

[14] عبد الجواد محمد الخضري: (الرافعي: تارخ لن ينسى وذكرى لن تموت) . مجلة الوعي الإسلامي. العدد "206".

1402هـ ديسمبر 1981م ص 113 ـ114.

[15] أنور الجندي: نظرية ديكارت ومنهج الشك الفلسفي في كتاب الأدب الجاهلي مجلة منار الإسلام. العدد الثامن السنة

الثامنة شعبان 1403هـ- مايو- يونيو 1982. ص 85-86.

[16] الدكتور مصطفي السباعي. الاستشراق والمستشرقون. (مكتبة دار البيان. الكويت 1387 هـ 1968م) .

ص10.

[17] الدكتور السيد الدرش: سبأ في القرآن "مجلة المسلمون "العدد 42، 24. شوال 1402 هـ-13 آب أغسطس 1982، ص 68.

[18] وحيد الدين خان: "نحو علم كلام جديد". مجلة الاعتصام. العدد 9. شعبان 1398 هـ- يوليو 1978 م. ص 17.

[19] وحيد الدين خان: "نحو علم كلام جديد"، المصدر السابق. ص 17 انظر سورة الجاثية. الآية 14.

[20] محمد فريد وجدي: المصحف المفسر. (القاهرة 1377 هـ) ص 662.

[21] ابن كثير تفسير القرآن العظيم. الجزء الربع. ص 109.

[22] وحيد الدين خان: نحو علم كلام جديد المصدر السابق ص 17.

[23] تنوير القياس من تفسير ابن عباس (بيروت. غفل من التاريخ) ص 111.

[24] وحيد الدين خان: نحو علم كلام جديد. المصدر السابق. ص 17.

[25] تفسير الجلالين. ص 576.

[26] عفيف عبد الفتاح طبارة: مع الأنبياء في القرآن الكريم. (بيروت 1980 م) . ص 289.

[27] الدكتور ناجي معروف: أصالة الحضارة العربية. (بيروت1395 - 1975 م) ص 86،87.