[11] ألف في بيان هذه الأسس الثلاثة الإمام الشوكاني كتابا سماه: "إرشاد الثقات إلى اتفاق الشرائع على التوحيد، والمعاد والنبوات "طبع دار الكتب العلمية ببيروت لبنان، وقد ساق أدلته من القرآن والتوراة والأناجيل.

[12] شرح الطحاوية ص 88 الطبعة الأولى 1392 نشر المكتب الإسلامي وأصله من كلام الإمام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم- رحمهما الله-.

[13] التفسير (365/5) .

[14] العلات- بفتح المهملة: الضرائر، وأصله من تزوج امرأة ثم تزوج أخرى، كأنه علّ منها، والعلل: الشرب بعد الشرب وأولاد العلات: الإخوة من الأم، وأمهاتهم شتى "فتح الباري (6/ 9) وفى النهاية (3/ 291) ، الأنبياء أولاد علات "أولاد علات الذين أمهاتهم مختلفة، وأبوهم واحد، أراد أن إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة".

[15] أخرجه البخاري0 6- الأنبياء حديث (43 34) ، ومسلم (4/1837) 43- كتاب الفضائل، 0 4- باب فضل عيسى عليه السلام، حديث (45 1) وأحمد في المسند (2/ 319، 406، 482)

[16] إشارة إلى حديث أبي ذر أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (5/447) وأحمد في المسند (5/178) (5/ 179)

من طريق المسعودي عن أبي عمر الدمشقي عر عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر.

وابن حيان كما في الموارد رقم 94 وأبو نعيم في الحلية (1/ 166_168) وأشار إلى طرق أخرى أبي ذر، وأحمد (5/ 265) وابن أبي حاتم في تفسيره نقلا عن ابن كثير (2/423) والطبراني (8/258)

وهناك طرق أخرىَ عن أبي إمامه! عدد الرسل وهم ثلاثمائة وثلاثة عشر أخرجه الطبراني (8/ 139) وابن حيان كما في الموارد رقم (2085) قال ابن كثير وهذا على شرط مسلم وقال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن خليد الحلبي وهو ثقة.

[17] الاخشبانْ جبلان بمكة، هما أبو قبيس والجبل الذي تقَابله.