[12] طبعة دار مكتبة الحياة 1960 في مجلدين.

[13] جمع البلاغة ص 241.

[14] مجمع البلاغة 358 ولعله يريد بالكش صوت ذوات الحافر وهي تأكل.

[15] راجع لذلك المعجم العربي، نشأته وتطوره، د. حسين نصار. وحركة التأليف عند العرب د. أمجد الطرابلسي.

[16] مجمع البلاغة 392.

[17] يعقوب بن اسحق (244هـ) حققه وفهرسله9 لويس شيخو بيروت 1895.

[18] المصدر السابق ص614.

[19] مجمع البلاغة ص 175.

[20] من فصل من فصول الباب الأول من الألفاظ الكتابة لعبد الرحمن بن عيسى الهمذاني، حققه ونشره لويس شيخو بيروت الوضيمة: طعام المآتم. النقيعة: ما يذبح للضيافة أو طعام الرجل ليلة عرسه.

[21] تحقيق محيى الدين عبد الحميد،القاهرة،1934.

[22] د. زكي مبارك، النثر الفني في القرن الرابع.1/86.

[23] مجمع البلاغة ص57.

[24] مجمع البلاغة ص193.

[25] مجمع البلاغة ص53.

[26] طبع بعناية محمد سيد كيلاني.

[27] راجع لذلك حركة التأليف عند العرب وأمجد الطرابلسي، والمعجم العربي، نشأته وتطوره د. حسين نصار.

[28] أقول تقريبا لأنني اطلعت على استدراك مخطوط عليه عدد مواد قرآنية لم يتعرض لها، رقم ض448 مكتبة راغب باشا باستانبول.

[29] لم تعرف في لغتنا إلا حديثا معجم المصطلحات الزراعية، والمعاجم الطبيعية والفلسفية والاجتماعية مهلاً.

[30] راجع لذلك دراسات في فقه اللغة د. صبحي الصالح ص162، وهذا يوافق رأي الكرملي.

[31] المرجع السابق، ص164.

[32] ولنلاحظ استخدامه لكلمة الفريضة في قوله (فريضة البقر اثنان) وهو تركيز على المعنى اللغوي لها، جاء في القاموس المحيط (أن الفريضة ما فرض في السائمة من الصدقة) . ولا ننس المعنى الاصطلاحي لها فيما فرض الله على الناس مت أحكام.

[33] الذريعة إلى مكارم الشريعة، ص219.