وما تصرف من ذلك بالظاء، أصل يطرد، نحو: {فَقَدْ ظَلَمَ} (?) [البقرة 231]، {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} (?) [فصلت 46] و: {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ} (?) [الأنبياء 87] و: {فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} (?) [الزمر 6] وما أشبه ذلك (?).