كقوله تعالى: {فَكَيْفَ آسَى} (?) و {لَعَلِّي أَبْلُغُ} (?) {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ} (?) {وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ} (?) {ثُمَّ أَضْطَرُّهُ} (?) و {أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (?) وما أشبه ذلك.

وأما وقوعها فيما لم يسم فاعله فإنها تقع مضمومة أبدا كقوله تعالى: {لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ} (?) {لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} (?) و {أَنْ أُخْرَجَ} (?) {وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا} (?) وما أشبه ذلك.

* * *

اعلم أن جميع الألفات التي في أوائل الضمائر وأسماء الإشارة، والأدوات ألفات قطع، مثال الضمائر: أنا، أنت، أنت، أنتما، أنتم، أنتن، إياك، إياك، إياكما، إياكم، إياكن، إياي، إيانا. ومثال أسماء الإشارة: أولاء، وأولئك، وأولئكم وشبهه. ومثال الأدوات: إن وأن، وإلى، وأم، [157 أ] وأما، وإنما وشبهه.

وكذلك الألفات في إذا، وإذ، وأين، وأينما، و (الم)، و {المص} (?) و (الر)، و {المر} (?) فالألف في ذلك أصلية لامتناع سقوطها.

* * *