وقولهم: (مقياس النيل).

4 - وتأتي بمعنى (الاقتداء والتأسي)، يقال: فلان يقتاس بفلان) أي: يقتدي به، ويأتسي بفعاله. و (يقايس فلانا) أي: يجاريه. . .

5 - وذكر بعضهم: أنه يرد بمعنى المماثلة، وأنه مأخوذ منها - يقال: (هذا قياس هذا) - أي: مثله، وهي لازمة للتسوية، إذ يلزم من التسوية المشابهة.

6 - كما يتضمن معنى (الإصابة)، حيث يقال: (قست الهدف) إذا أصبته.

وهناك استعمالات أخرى لهذه الكلمة، وجل هذه الاستعمالات يرجع بشكل أو بآخر إلى المعاني الثلاثة الأولة (?).

في أي هذه المعاني استعمل اللفظ -على سبيل الحقيقة- وفي أيها استخدم على سبيل المجاز؟.

اختلف أهل اللغة والأصول- في أي المعاني المذكورة استعمل - على سبيل الحقيقة، وفي أيها استعمل على سبيل المجاز على أقوال:

1 - فذهب بعضهم: إلى أنه مشترك لفظي بين المعاني الثلاث الأولى.

2 - وذهب آخرون: إلى أنه حقيقة في التقدير مجاز في غيره، بما فيها التسوية - التي هي لازمة من لوازمه.

3 - وذهب البعض: إلى أنه مشترك معنوي بين التقدير والتسوية، فهو - وإن كان مجازا في المعنى الثاني في البداية ولكنه تحول إلى حقيقة عرفية بعد ذلك فيه، فيكون اللفظ حقيقة في التقدير، وللتقدير معنى كلي تحته فردان - وهما:

استعلام القدر.

والتسوية في المقدار حسية كانت أو معنوية.