وصاحب الكشاف يحملها على التفاوت في المراتب، والتباعد بينها (?)

وقد عطف بـ (ثم) بدلا من الواو لإظهار علو رتبة المعطوف عليه.

{لا يُتْبِعُونَ} أتبعه الشيء: جعله له تابعا، وقال الأزهري: التبع ما تبع من أثر شيء فهو تبعه (?) فهم بعدما ينفقون لا يلحق إنفاقهم ما يبطله.

و {مَا} من قوله {مَا أَنْفَقُوا} يجوز أن تكون موصولة اسمية فالعائد محذوف، أي: ما أنفقوه، وأن تكون مصدرية فلا تحتاج إلى عائد، أي: لا يتبعون إنفاقهم. " (?)

{مَنًّا وَلا أَذًى} المن: الاعتداد، والعطاء، والقطع والنقص، والعطية، والذي يسقط من السماء، والذي يوزن به. والأصل فيه القطع والنقص (?) وكونه من القطع؛ لأن المنعم يقطع من ماله قطعة للمنعم عليه. ومنه قوله - تعالى -: {لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} أي غير