بهذه الصلة (?) وهذه الآية تشير إلى ما سبق بيانه من فضيلة الإخلاص في الإنفاق وفضيلة الاتباع.

وقوله {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ} في إعرابها وجهان (?) أحدهما: أن يكون مرفوعا بالابتداء وخبره الجملة من قوله {لَهُمْ أَجْرُهُمْ} والثاني: أن {الَّذِينَ} خبر لمبتدأ محذوف أي: هم الذين ينفقون. وفي قوله: {لَهُمْ أَجْرُهُمْ} على هذا وجهان: أحدهما: أنها في محل نصب على الحال والثاني: - وهو الأولى - أن تكون مستأنفة لا محل لها من الإعراب كأنها جواب سائل قال: هل لهم أجرهم؟

{ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ} ثم للتراخي والترتيب " التراخي في الزمان نظراً للغالب من أن وقوع المن والأذى يكون بعد الإنفاق بمدة. وقيل: المراد التراخي في الرتبة وأن رتبة عدمها أعظم في الأجر من رتبة الإنفاق" (?) وهي موجبة للترتيب، لكن بمهلة وفصل (?)