ففيه ضمير مجازه: هذا بسم الله. أو بسم الله أول كل شىء ونحو ذلك.

ومن مجاز المكرر للتوكيد قال: «رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ» (12/ 4) ، أعاد الرؤية. وقال: «أَوْلى لَكَ فَأَوْلى» (74/ 34، 35) ، أعاد اللفظ. وقال: «فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ» (2/ 196) . وقال: «تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ» (111/ 1) .

ومن مجاز المجمل استغناء عن التكرير قال: (....) (؟) . (?)

ومن مجاز المقدم والمؤخر قال: «فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ» (22/ 5) أراد ربت واهتزت. وقال: «لَمْ يَكَدْ يَراها» (24/ 40) أي لم يرها ولم يكد.

ومن مجاز ما يحوّل خبره إلى شىء من سببه، ويترك خبره هو قال: «فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ» (26/ 4) حوّل الخبر إلى الكناية التي فى آخر الأعناق.

ومن مجاز ما يحوّل فعل الفاعل إلى المفعول أو إلى غير المفعول قال: «ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ» (28/ 76) والعصبة هى التي تنوء بالمفاتح.

ومن مجاز ما وقع المعنى على المفعول وحوّل إلى الفاعل قال: «كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ» (2/ 171) ، والمعنى على الشاء المنعوق به وحوّل على الراعي الذي ينعق بالشاء.

ومن مجاز المصدر الذي فى موضع الاسم أو الصفة قال: «وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ