297- التفسير بالمأثور إذا اجتمع إليه حسن الاستنباط هو أولى التفاسير بالاعتبار 298.

الفصل الثاني: القرآن يفسر بعضه بعضا:"299-312": دلالة القرآن تمتاز بالدقة والإحاطة والشمول 299- منطوق القرآن ومفهومه 299- تعريف المنطوق 300- تعريف المفهوم 301- مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة 301- المفهوم الوصفي 301- المفهوم الشرطي 303- المفهوم الحصري 303- عام القرآن وخاصه 304- تعريف العام 304- هذه الصيغ تعين العموم تعيينا حقيقيا ما لم يرد مخصص لها 305- العام الباقي على عمومه 306- المدح والذم لا يخرجان العام عن عمومه 307- الخاص وأنواعه 307- الحكم الذي يفيده الخاص بدلالاته الحقيقية الوضعية حكم قطعي 308- المجمل والمبين 308- تعريف المجمل 309- تبيين المجمل إما أن يرد متصلا أو منفصلا 310- قد يقع تبيين المجمل بالسنة النبوية 310- ما قال النبي عليه الصلاة والسلام من شيء فهو في القرآن، وفيه أصله 310- النص الظاهر 311- تعريف النص ودلالته الواضحة الصريحة 311- تعريف الظاهر 311- اللفظ لا يصرف عن المتبادر منه إلا بقرينة 312.

الفصل الثالث: إعجاز القرآن "313-333": انهزام فصحاء العرب أمام تحدي القرآن لهم بمعارضته 313- الجاحظ وكتابه "نظم القرآن" 313- محمد بن زيد الواسطي وكتابه "إعجاز القرآن" 314- عبد القاهر الجرجاني ذواقة للأسلوب القرآني 314- الرماني ورسالته "النكت في إعجاز القرآن" 316- الباقلاني وكتابه المشهور في "الإعجاز" 316- عناصر الجمال الفني في القرآن في أبحاث المعاصرين 317- عناية مصطفى صادق الرافعي بالنظم الموسيقي في القرآن 317- التصوير هو الأداة المفضلة في أسلوب القرآن لدى سيد قطب 319- في الكتب التقليدية عن "علوم القرآن" أبواب توحي بالكثير مما ينطق به مفهومنا الحديث للإعجاز 320.