فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. [خ: 1889، م: 1376].

2735 - [8] وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فِي الْمَدِينَةِ: "رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى نَزَلَتْ مَهْيَعَةَ، فتَأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ وَهِيَ الْجُحْفَةُ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. [خ: 7039].

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وقوله: (بالجحفة) بضم الجيم وسكون الحاء المهملة: موضع بين مكة والمدينة، وفيها موضع يسمى بغدير الخم، وكان ساكنوها يومئذ اليهود، قالوا: كانت أرض المدينة قبل هجرة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أرض وباء وبلاء وشدة ولأواء وحمى، فأمرها -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تنتقل إلى أراضي الكفار، وفيه دليل على جواز الدعاء على الكفار بالأمراض والأسقام والموت والهلاك وفساد بلادهم.

2735 - [8] (عبد اللَّه بن عمر) قوله: (في رؤيا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-) الإضافة إلى الفاعل.

وقوله: (في المدينة) أي: في شأن المدينة.

وقوله: (رأيت امرأة) بيان لرؤيا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذكره حكاية عنه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

وقوله: (ثائرة الرأس) أي: شعثًا، و (مهيعة) بفتح الميم وسكون الهاء وفتح التحتانية.

وقوله: (إن وباء المدينة) أي: حمَّاها وأمراضها، وفي (القاموس) (?): الوباء: الطاعون أو كل مرض عام، وقال في حرف النون: الطاعون: الوباء، وقد يطلق أيضًا على الأرض الوخمة التي تكثر بها الأمراض، ولم يكن هذا المعنى معلومًا لهم قبل القدوم، وأيضًا لم يكن النهي عن قدوم أرض الوباء ثابتًا.