فذكر الإدريسي أن اسم أبي الورد: محمد بن عمران بن محمد بن سعيد بن المُسَيَّب بن حزن.
قلت: مات بخوارزم سنة أربع وثمانين وثلاث مِئَة، وقد شاخ.
روى عنه أبو نعيم الحافظ في الحلية، وَغيرها مصائب.
قال الإدريسي الحافظ: كان كذابا أفاكا. انتهى.
وبقية كلام الإدريسي: يضع الحديث على الثقات ويسند المراسيل ويحدث عمن لم يسمع منهم، حدثنا يوما عن الربيع بن حسان والمفضل بن محمد الجندي فقلت: أين كتبت عنهما؟ قال: بمكة بعد العشرين وثلاث مِئَة.
قال الإدريسي: وقد ماتا قبل العشرين ووضع نسخا لأناس لا نعرف أساميهم مثل: طرغال وطربال وكركدن وشعبوب ومثل هذا أشياء غير قليل لا نعلم له ثانيا في عصرنا مثله في الكذب والوقاحة مع قلة الرواية. -[408]-
قيل: كان اسمه محمدا فتسمى لاحقا لكي يكتب عنه أصحاب الحديث قتل بخوارزم وتخلص الناس من وضعه الأحاديث ولعله لم يخلق من الكذابين مثله.
وقال ابن ماكولا: لا يعتمد على حديثه، وَلا يفرح به.
وقال الحاكم: قدم علينا بنيسابور وهو أصلح حالا مما كان في آخر أيامه، حدث عن المحاملي، ومُحمد بن مخلد وأقرانهما، ثم ارتقى عن ذلك بعد سنين، وحدث بالموضوعات، توفي بمرو سنة خمس وثمانين وقيل: بخوارزم.
وقال ابن النجار: مجمع على كذبه.
وقال الشيرازي في الألقاب: حدثنا أبو عمر لاحق بن الحسين بن أبي الورد , وأنا أبرأ من عهدته فذكر خبرا موضوعا ظاهر الكذب متنه: عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحي أن يعذب وجها مليحا بالنار.
قلت: وقد تقدم في المحمدين وأن اسمه: محمد بن الحسين [بعد 6708].
وقال النقاش: كان والله قليل الحياء مع وضعه الأحاديث. -[409]-
وقال ابن السمعاني: وضع نسخا لا يعرف أسماء رواتها وكان أحد الكذابين ادعى نسبا إلى سعيد بن المُسَيَّب.