وقوله: وإنه يسمع قراءة الإِمام في رواية الكُشمَيهَنِيّ "وإنه ليسمع" بزيادة لام التأكيد في أوله.
مروا كلهم، مرَّ عُبَيد بن إسماعيل في الثاني والعشرين من الحَيض، ومرَّ أبو أسامة في الحادي والعشرين من العلم، ومرَّ نافع في الثالث والسبعين منه، ومرَّ عبيد بن عمر بن حفص في الرابع عشر من الوضوء ومرَّ ابن عمر في كتاب الإيمان قبل ذكر حديث منه، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة.
وَقَالَ زُهَيْرٌ وَوَهْبُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَلاَ يَعْجَلْ حَتَّى يَقْضِىَ حَاجَتَهُ مِنْهُ، وَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ".
زهير هو ابن معاوية الجُعْفِيّ، وطريقه هذه موصولة عند أبي عَوانَةَ في مستخرجه.
نافع وابن عمر ذكر محلهما الآن في الذي قبله، وزُهير بن معاوية مرَّ في الثالث والثلاثين من الإيمان، ومرَّ موسى بن عقبة في الخامس من الوضوء، وأما رواية وهب فقد ذكر المصنف قريبًا أن إبراهيم بن المُنذر رواها عنه، وإبراهيم من شيوخ البخاريّ، وقد وافق زهيرًا ووهبًا أبو ضمرة عند مسلم، وأبو بدر عند أبي عَوانة والدراوَرْديّ عند السّراج كلهم عن موسى بن عُقْبة. ووهب هو وَهْب بن عُثمان بن المُحْتَضِر المخزوميّ المَدَنيّ، ذكره ابن حبَّان في الثقات. روى عن موسى بن عقبة وأبي حازم بن دينار، وروى عنه إبراهيم بن حمزة الزُّبيريّ وإبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حُمَيد بن كاسِب.
ثم قال: وقال أبُو عبدِ اللهِ: رواهُ ابراهيمُ بنُ المنذرِ عنْ وَهْب بن عُثْمان.
ووهب مَدَنيّ، والمراد بأبي عبد الله البُخاري نفسه، وإبراهيم بن المنذر